Dimanche qui chante
Le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ
La solennité du Saint-Sacrement du corps et du sang du Christ, permet à l’ensemble des fidèles de contempler, adorer le Christ vraiment présent parmi nous.
Comme pour dimanche dernier, les paroisses qui avaient retenu un nouveau Kyriale assez solennel ou bien garder celui qui était utilisé pour le Temps pascal peuvent reprendre le même pour ce dimanche, avant d’en changer pour marquer le retour dans le temps ordinaire la semaine prochaine.
Rites initiaux
Antienne d’ouverture :
« Le Seigneur a nourri son peuple de la fleur du froment, il l’a rassasié avec le miel du rocher ».
Chants d’entrée :
Dieu nous a tous appelés A 14-56-1 ; Nous formons un même Corps C105
Dans les églises qui possède un chœur juste après le chant d’entrée, l’Introït Cibavit Eos peut être chanté durant l’encensement.
Attention aux paroisses où le Sacrement de Première Communion peut être administré, se mettre en lien avec les équipes de préparation afin de choisir un ou des chants que les communiants peuvent avoir appris durant leur temps de préparation.
Liturgie de la Parole
En ce qui concerne le Psaume 147 « Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! » pour une assemblée sans chœur de Philippe Robert ZL 147-14 ou celui de Jean-Paul Lécot, avec un chœur celui de Thomas Ospital (Psautier de Saint Eustache).
Pour la Séquence Lauda Sion deux propositions : la séquence grégorienne ou bien en français : Le voici le pain des anges X79-38 qui est un extrait du Lauda Sion, qui prend la forme abrégée du missel, c’est-à-dire les 4 dernières strophes, composé par Guillaume Normand avec un accompagnement de Véronique Le Guen.
Liturgie eucharistique
Pour la préparation des dons s’il y a la présence d’un chœur : O Salutaris Hostia grégorien, Panis Angelicus C. Franck et Ave Verum de Mozart pourraient être pris.
Pour le processionnal de communion peuvent-être retenus : La coupe que nous bénissons D 361-1 ou Qui mange ma chair D 290 de Didier Rimaud et Jacques Berthier.
Les deux chants pourraient être, également, retenus ainsi que pour la procession eucharistique s’il en a une après la messe : Pain véritable D 103 et C’est Toi, Seigneur, le Pain rompu D 293.
Notons pour marquer la fin de l’Adoration, le chant du Tantum ergo pourrait être repris par tous.